گاهداد

نگاه تطبیقی و فراملی به مفاهیم مشترک حقوق بین الملل و اساسی

نگاه تطبیقی و فراملی به مفاهیم مشترک حقوق بین الملل و اساسی

گاهداد

گاهداد به ترجمه و انتشار اخبار بین المللی حقوق اساسی شامل آرای دادگاه های قانون اساسی و عالی، معرفی کتب، مقالات، فراخوان و بورسیه های بین المللی می پردازد.

دنبال کنندگان ۱ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید

راه های عبادت

از وصایاى امام کاظم «علیه السلام» به هشام:
یا هشام! کان أمیرالمؤمنین‏(علیه السلام) یقول: ما من شى‏ءٍ عبد الله بهِ أفضلَ من العقِل.
(تحف العقول صفحه 388)
بعضى از راه عادت خدا را عبادت مى‏کنند، بعضى غلبه پدر و مادر، جامعه و عرف آنها را به عبادت مى‏کشاند و بعضى به خاطر ایمان، منتهى ایمان احساساتى، نه ایمانى که از تعقل و تفکر برخاسته باشد، اینها همه وسیله عبادت پروردگار است و ایرادى نیست کسى که در راه درستى حرکت مى‏کند تصادفا یا به اعتماد کسى در آن راه قرار گرفته باشد، چون راه، راه درستى است عیبى ندارد اما اگر به وسیله عقل به عبادت خدا رسیده باشد از همه آن طرق افضل است. چون وقتى انسان با اندیشه و تفکر و ترتیب مقدمات وارد یک راهى شد، ثبات و وفادارى او به آن راه بیشتر خواهد شد.

حکمت خاموشی مومن

هنگامى که مؤمن را خاموش و بزرگ منش دیدید به او نزدیک شوید که حکمت مى آموزد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم

so hätt ichs gern

 


so wie ich bin

ich träume davon,
dass jemand mich annähme,
einfach so, wie ich bin,
mit meinen ungereimten wünschen,
unfertigem charakter
und alten ängsten.
ich träume davon, dass
jemand mich gelten lässt,
ohne mich zu erziehen, mit
mir übereinstimmt, ohne
sich anzustrengen.
ich träume davon,
dass ich mich nicht
verteidigen muss, nicht
erklären und kämpfen muss,
dass einer mich liebt.
.
(otti pfeiffer)

Ich kann lieben

Ich kann lieben

Ich kann lieben, ich habe nur vergessen, auf See muß man manchmal auch lachen. Die Wellen wenden nicht den Blick von unserer Furcht, vergaß ich etwa, daß man hier nicht trotzen darf, daß ich das Bild des größten Malers dieses Hafens im Widerstreit dieser Verliebtheit auf Händen tragen muß, worauf meine Tränen dich daran erinnern, daß in diesem Jahr alle Frauen dieses Hafens mit Beschwörungen, Zauber und Zeremonien die Männer zurückhalten wollen. Ich kann lieben, wenn du deine Tränen jenseits des Hafens zurückhältst, die Augen schließt und nie die Leichen auf dem Wasser zählst, die Leichen dieses Hafens, den ich auf Händen trage, und der über mir einzustürzen droht. Den alten Zauberspruch habe ich verworfen, damit die Frauen dieses Hafens mir vielleicht einen anderen bringen, mir dieses Bild abnehmen, die Leichen mitnehmen, damit ich das Wasser betrachten und murmeln kann: Kein Zauber ist heilig kein Tod ist heilig keine Leiche gleitet über Wasser kein Hafen ist ohne Frauen kein Tod ist heilig kein Zauber ist heilig nichts davon nichts nichts nichts Ich kann lieben.

Mohammad Hossein Abedi 
ترجمه

بلدم چگونه عاشق باشم

بلدم چگونه عاشق باشم تنها فراموش کرده ام که روی دریا گاهی هم باید خندید امواج ، نگاه از دلهره ما بر نمی دارند و راستی مگر یادم رفته اینجا که جای اخم نبود که تابلوی بزرگترین نقاش این بندر را وسط این گیر و دار عاشقی بر سر دست نگه دارم و بعد، اشک هایم تو را یاد این بیندازد که امسال همه زنان این بندر با طلسم و زار و هوا می خواهند که مردان را نگه دارند بلدم چگونه عاشق باشم اگر اشک هایت را آنسوی بندر نگه داری چشم هایت را ببندی و هرگز نخواهی این جنازه های روی آب را بشماری جنازه های این بندری را که بر دست گرفته ام و می ترسم که شاید بر سرم خراب شود طلسم قدیم را دور انداخته ام تا زنان این بندر شاید طلسمی دیگر بیاورند این تابلو را از من بگیرند این جنازه ها را ببرند این آب را نگاه کنم و آرام نجوا کنم: هیچ وردی مقدس نیست هیچ مرگی مقدس نیست هیچ جنازه ای بر آب نمی گذرد هیچ بندری بدون زن نیست هیچ جنازه ای بر آب نمی گذرد هیچ مرگی مقدس نیست هیچ وردی مقدس نیست هیچ هیچ هیچ هیچ بلدم چگونه عاشق باشم.

بدون کلام

آنگاه که زبان بسته مى شود، دل از محبت خالى است.
فرند وتیک

چگونه سخت گرفتن

انسان هاى بزرگ به خود سخت مى گیرند و انسان هاى کوچک به دیگران.
کنفسیوس

گنج های نهفته

هرکس همچون گنجى است که باید آن را کشف و استخراج کرد.
آلتور مایر

پند

بهترین انسان ها همچون آب است . به همه چیزفایده می رساند ولی با هیچ کدام از آنها رقابت نمی کند . 
لائو تسه ( حکیم چینی ) 

تنهایی ترسناک است چون انسان ها بی پرده باخود مواجه می شوند . ویلهلم وایشدل ( نویسنده آلمانی ) 

آن کسی که ایمان قوی دارد ، می تواند کوهی را جابه جا کند . ولی اگر علاوه بر آن کور هم باشد ، بهترین چیزها را زیر آن دفن می کند . کارل هاینریش واگن ( نویسنده آلمانی ) 

کسانی که بدون دلیل معین به یکدیگر اعتمادندارند ، به خویشتن خویش نیز بی اعتمادند . فردریش تئودور وشیر ( نویسنده آلمانی ) 

برای ما انسان ها چه خوب است که بهانه ای داشته باشیم برای غمگین بودن . فردریش هلدرلین ( شاعر آلمانی ) 

دوری کردن از انسان هایی که دوست شان داریم ، بی فایده است . زمان به ما نشان خواهد داد که جانشینی برای آنها نخواهیم یافت . یوهان ولفگانگ گوته ( شاعر آلمانی ) 

بهتر است انسان ، پولی در جیب خود نداشته باشد تا این که دوستی در دنیا نداشته باشد . ضرب المثل آلمانی 

همه چیز در دنیا قابل تحمل است بجزروزهای خوب پیاپی . یوهان ولفگانگ گوته ( شاعر آلمانی ) 

وقتی آخرین نقاب را از چهره برمی گیریم ، صورت خود را از دست می دهیم . هانس کودزوس ( نویسنده آلمانی ) 

او به درون خویشتن رفت و شگفت نیست اگرراه را گم کرده باشد . دیتر لایز گانگ ( نویسنده آلمانی ) 
می توان با همان سرعتی سقوط کرد که می خواستی پرواز کنی . ماری فن بنر اشنباخ ( نویسنده آلمانی ) 

گاهی انسان های بسیاری لازم است تا یکی رافراموش کنیم . فریدل بیتل رک ( نویسنده آلمانی ) 
سئوالی دارم ، چیست آنچه بر تو حکمت می کند ؟ عقل تو یا قلب تو ؟ اگر هم عقل داری و هم قلب ، هر دو را آشکارنکن . اگر هردو را آشکار کنی ، تو را نیست و نابودمی کنند . فردریش هلدرلین ( شاعر آلمانی ) 

انسان ها یکدیگر را بهتر می شناختند اگر بعضی دائمٹ نمی خواستند به دیگران تشبه کنند . یوهان ولفگانگ گوته ( شاعر آلمانی ) 

در دنیا آنچه مهم است ، شناختن مردم نیست ، بلکه این است که در یک لحظه ، زیرک تر از کسی باشیم که برابر ما ایستاده است . همه بازارهای سالیانه وتمام فریادهای مردم بازاری گواه این مساله است . یوهان ولفگانگ گوته ( شاعر آلمانی ) 

گاهی فرق های بسیار کوچک ، زمینه تفاوت های بزرگ است . ماری فن بنر اشنباخ ( نویسنده آلمانی )

مقام رضا

هر که اطمینان داشته باشد که آنچه خدا برایش مقدر کرده است به او مى رسد، دلش  آرام گیرد.
امیرالمؤمنین علىه السلام

بیخبر

کسى که درباره موضوعى فقط از عقیده خود خبر دارد، اصلاً از آن موضوع خبر ندارد.

جان استوارت میل

نخستین شعبه ایرانی مرکز حقوق عمومی اروپا در ایران پانزدهم بهمن با حضور رئیس مرکز حقوق عمومی اروپا سفرای یونان و فرانسه در ایران جمعی از معاونان ، اساتید ، حقوقدانان ، پژوهشگران و دانشجویان در محل دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی افتتاح شد.

دکتر محمد مهدی طهرانچی معاون پژوهشی و فناوری دانشگاه ضمن ابراز خرسندی از افتتاح مرکز مذکور گفت : گشایش شعبه ایرانی حقوق عمومی در دانشگاه شهید بهشتی را به فال نیک گرفته و امیدوارم بتوانیم در ادامه همکاریهای بین المللی در این حوزه موفق باشیم .

معاون پژوهشی و فناوری دانشگاه با اشاره به بنیان های فکری وعقیدتی در ایران اسلامی تاکید کرد: ما برمبنای نگرش و عقیده مان برای انسان و کرامت انسانی و حقوق عمومی ارزش خاصی قائل هستیم و این چنین فعالیت هایی در راستای ارج نهادن به منزلت انسان صورت می گیرد.

پرفسور فلوگایتیس رئیس مرکز حقوق عمومی اروپا با اشاره به سطوح مختلف همکاری بین مرکز مذکور و سازمان ها و نهادهای ایرانی گشایش این مرکز را حاصل چندین سال همکاری عنوان کرد.

وی ضمن معرفی مرکز حقوق عمومی اروپا گفت : پایگاه و مقر این مرکز در یونان قرار دارد ولی گستره فعالیت و همکاریهای آن به صورت بین المللی و شامل تمام کسانی است که در حوزه حقوقی فعالیت می کنند . شخصیت ها و مقام های بلند پایه اروپایی در سطوح مختلف در آن همکاری و فعالیت دارند.

پروفسورفلوگایتیس یکی از اهداف این مرکز را تولید علم و شناخت عنوان کرد و گفت در همین راستا این مرکز در 17 سال گذشته اقدام به چاپ مجله حقوق عمومی ، انتشار بیش از 100 عنوان کتاب و برگزاری همایش ها و سمینارهای متعددی کرده است .

رئیس مرکز حقوق عمومی اروپا ضمن برشمردن دستاوردهای این مرکز گفت: انجام اصلاحات در اروپای مرکزی ، راه اندازی بهترین دوره کارشناسی ارشد حقوق عمومی در استانبول ، ایجاد مدرسه عالی در بوسنی و هرزگوین از آن جمله است .

پروفسور فلوگایتیس با اشاره به سنت بزرگ حقوقی در این مرکزگفت : ما می دانیم که همه چیز را نمی دانیم . کشورها و قلمروهای دیگری وجود دارند که به آنها احترام می گذاریم .

وی در ادامه افزود: تاریخ یونان یک گفتگوی هزارسال با ایران دارد و گفته می شود تاریخ تمدن جهان تا اندازه ای مدیون این گفتگو است و احترام متقابلی بین این دو فرهنگ وجود دارد.

دکتر اردشیر امیر ارجمند رئیس مرکز ( صلح ، دموکراسی و حقوق بشر ) نیز ضمن ابراز خرسندی از افتتاح این مرکز گفت : با انعقاد قراردادی در سال 84 بین دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی و مرکز حقوق عمومی اروپا مقدمات راه اندازی شعبه این مرکز در ایران مهیا شد که امروز شاهد به بار نشستن تلاش ها و فعالیت ها در این مدت هستیم .

وی ضمن اشاره به حضور اساتید و دانشجویان دوره دکتری در جلسات دوره های آموزشی این مرکز ، افزایش تبادل نظر ، کسب تجربه و آگاهی را از دستاوردهای آن دانست .

در پایان نشان دانشگاه شهید بهشتی به رسم یادبود توسط دکتر طهرانچی به پروفسورفلوگایتیس رئیس مرکز حقوق عمومی اروپا ، دکتر مرکوری اس کارافتیا آس سفیر یونان در ایران و برنارد پلتی سفیر فرانسه در ایران اهداء شد.

 


1385/11/15

اصالت جهانی شدن


اصالت جهانی شدن

Originality of Globalization

چکیده

جهانی شدن واژه ای که در اولین برخورد احتیاط را در ذهن متبادر می سازد و عامه و دانشگاهیان را به تفکر وا می دارد. در ابتدا هجمه ای از سوی عوامل قدرت، اقتصاد و صنعت و برنامه ای از پیش تعیین شده برای سود جویی دیگران  به نظر می رسد. با کمی تفکر این نتیجه حاصل می گردد که در بخش فرهنگی و اخلاقی آن کم کم می بایست فرهنگ های دیگر را پذیرا شویم و این نیز نقشه ای برای از بین بردن فرهنگ هاست. در ابعاد دیگر نگاه هایی از این دست وجود دارند که بسیار نزدیک به واقعیت هستند اما شناختی صحیح به نظر نمی رسند. قبل از تصمیم گیری برای چگونگی برخورد با این مقوله می بایست شناختی از جنس، ماهیت و خاستگاه این پدیده داشته باشیم. بر خلاف تفکر رایج، زادگاه آن در زندگی جمعی انسان ها و حرکت به سوی زندگی بهتر است و نه در برنامه ای از پیش تعیین شده برای غلبه بر ملت ها، اما آنچه که بیشتر از آن به اشتباه نقشه و توطئه یاد می شود در حقیقت همان شناخت صحیح از این پدیده است که منجر به استفاده بهتر و در جهت اهداف هر صاحب قدرتی است. واقعیت امری به نام جهانی شدن و پرداختن به موضوع جهانی سازی یکی از موضوعاتی است که در این گفتار بررسی می گردد. روندی که در آن بنا بر قانون طبیعت غالب و مغلوب وجود خواهد داشت و بسیاری از احتیاط ها در مورد آن وجود دارد و به جا نیز می باشند. اما با شناخت کامل این روند به راحتی می توان در زمره غالبین و فاتحان آن که همان جایگاه واقعی مورد ادعای ما است، قرار گرفت. این مقاله بر این عقیده استوار است که جهانی شدن زاده فرهنگی قدیمی و انسانی بر مبنای پذیرش محاسن و به کنار گذاشتن معایب است. ضمن اینکه در چرخه طبیعی مسائل انسانی امری ممکن است در برهه ای از زمان مطلوب و در برهه ای دیگر نامطلوب باشد و در برخورد با پدیده جهانی شدن مسائلی از این دست وجود دارند و می بایست مورد شناسایی صحیح قرار گیرند. پیدایش حقوق بین الملل پدیده ای شبیه به جهانی شدن است که حتی به آن می توان از منظر زادگاه امر جهانی شدن نگاه کرد. شباهت های اصولی در نوع بوجود آمودن این دو پدیده و همچنین روند پذیرش آنها از موضوعات اساسی دیگری است که در این مقاله بررسی می گردد.


کلید واژگان: اجتماع گرایی، جهانی شدن، حقوق بین الملل، جهانی سازی

باابلاغ ''پرویز داودی''معاون اول رییس جمهوری، ایران به عضویت کنوانسیون سازمان ملل متحد برای مصونیت قضایی دولت‌ها و اموال آنها در می‌آید. 
به گزارش دبیرخانه شورای اطلاع‌رسانی دولت، وزیران کابینه ''محمود احمدی نژاد'' در جلسه ۲۰دی ماه سال جاری به‌پیشنهاد وزارت امور خارجه و در اجرای ماده۲آیین نامه چگونگی تنظیم و انعقاد توافق‌های بین‌المللی-مصوب ۱۳۷۱ به وزارت امور خارجه اجازه داد نسبت به‌امضای موقت کنوانسیون مصونیت قضایی دولت‌ها و اموال آنها اقدام کند. 
این کنوانسیون به قطعنامه مجمع عمومی سازمان ملل متحد که ۱۲آذر ماه سال۸۳تصویب شد، منضم است. 
بر اساس ابلاغیه معاون اول رییس جمهوری ، وزارت امور خارجه ایران موظف است بالحاظ شرایطی کنوانسیون مصونیت قضایی دولت‌ها واموال آنها امضای موقت کند و مراحل تصویب آن را تا حصول نتیجه نهایی پیگیری کند. 
بر اساس مصوبه وزیران کابینه ، جمهوری اسلامی ایران طبق بند ۳ماده ۲۷کنوانسیون اعلام می‌کند که خود را متعهد به ترتیبات بند۲ماده۲۷ در خصوص مراجعه به دیوان بین‌المللی دادگستری برای حل و فصل اختلافات ناشی از تفسیر یا اجرای مقررات کنوانسیون نمی‌داند. 
جمهوری اسلامی ایران اعلام می‌کند که درهر مورد، رضایت همه طرف‌های اختلاف، شرایط لازم‌برای ارجاع موضوع به دیوان بین‌المللی دادگستری است. دولت جمهوری اسلامی ایران می‌تواند در هر مورد که ارجاع به داوری را برای حل و فصل هر اختلاف ناشی‌از تفسیر یا اجرای کنوانسیون به مصلحت بداند، طبق قوانین مربوط اقدام کند.

تلالو

 

و نگاه مهربانت در دلم خواهد ماند تا در گذر نسیم صبح

ببویم هر لحظه یادت را.

 

اشتباه

همه اشتباه مى کنند، اما خطاکار کسى است که بر اشتباهش پافشارى مى کند.
سیسرو

سلام

به نام او


ماییم و ادعای بی ادعایی                  بسم الله اگر حریف ماییی